Брюно Кадоре ОР:

Для Него не приготовлено место! В тот самый момент, когда власть имущие хотели пересчитать свой народ, появился Тот, кого ждали, но для которого ничего не было по-настоящему готово. Величие человечества выражается не в количестве, а в готовности принять приходящего Бога. «Сторож, сколько ночи?» На исходе ночи заря – это всего лишь хрупкий свет, но она опрокидывает тьму. Первыми приняли обетование этой зари простые пастухи. Они и исполнят долг гостеприимства, словно чтобы указать всему миру,  что обновление мира зависит не от силы или знатности, а от готовности с глубокой радостью принять Слово обетования. 

 

 

 

А. М. Карре ОР 

Рождество – это праздник детей. Разбудим свои воспоминания, вспомним о своих ожиданиях. Тогда мы чувствовали, что готовится чудо. Мы надеялись на счастье. Но разве этот праздник не является также, и, осмелюсь сказать, прежде всего, праздником всех женщин, сестер этой Израильской девушки, несомненно наделенной особыми привилегиями, но которая от этого не меньше была человеком? Как мы будем отмечать этот праздник? (…) Чтобы изменить мир, Бог просит нас о сотрудничестве. Он хочет, чтобы мы любили так же, как возлюбил Он. (…) Потому что мы все, в большей или меньшей степени ответственны за страдания, которые и рядом с нами, и на другом конце света, уродуют лик человечества. Вы, женщины, которые сейчас читаете эти строки, помогите нам праздновать Рождество с радостью и серьезностью. Иисус родился от женщины. И от всякой женщины, ради Иисуса, мы ожидаем жизни.

 

Вот чему нас могут научить нас Ясли. Бог – это ребенок, не только перед лицом зла, но и перед любовью Его творения, источником которого Он и является. Он осуждает грех, но и благодарит Свое верное творение: Он действительно благодарит его, как безоружный ребенок.  Бог – это тоже ребенок, потому что Иисус – это Сын Своего Отца и Сын Марии: в самой Троице есть детство, и детство Бога перед нами, перед нашей свободой, нашей любовью, это отражение детства Сына по отношению к Отцу – в лице Святого Духа. 

 

 

 

 

Ив Конгар ОР: 

Второе пришествие - это окончательный поворот, когда Господь явит себя как сердцевину и основание мира уже не только сердцам верных, а всем, с неопровержимой очевидностью Своей силы и славы. Его возвращение во славе будет судом над миром и историей: история уже закончится. Господь явится уже не под видом слуги, как предстает ныне очам веры и любви, а как Бог (ср. Фил 2,6-11). Он установит новый и окончательный порядок Своего Завета, программа которого известна: «Се, творю всё новое» (Откр 21,5). « А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу (..), да будет Бог все во всем» (1 Кор 15,24,28). «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их».  Храма же я не видел в нем [Новом Иерусалиме], ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец» (Откр 21, 3. 22).

 

Ги Бедуэль ОР:

Св. Доминика отождествляют с вечерней звездой, Vesperus, которая согласно легенде Петра Феррана появилась в день канонизации над головой Доминика на его изображениях. Доминик – это «вечерняя звезда, которая загорается, когда мир близится к концу; это глашатай Второго Пришествия Христа, свидетель скорого прихода Высшего Судии». Молитва Доминика – это победа над смертью, это благодать Иисуса Христа, принесенная раненым душам, это залог благодатной проповеди». 

 

 

 

 

 

Иоханн Таулер: 

"Св. Августин говорит: Мария испытала большее счастье от того, что Бог родился в Ней духовным образом, чем от того, что Бог родился от Нее способом телесным. Если кто желает, чтобы это возвышенное духовное рождение совершилось в его душе так же, как и в душе Марии, должно ему присмотреться к состоянию Той, что была Матерью телесно и духовно... Хранила Она в себе тишину и внутренний покой.  Об этом будем петь: "dum medium silentium fierit" - когда глубокая тишина окутала все, а ночь в своем течении достигла половин, Слово Твое, Господи, снизошло с неба, с царского престола, Слово Предвечное, исходящее из сердца Отца". Если Господь восхотел говорить, тебе пристало молчать. Если Господь восхотел войти, должно освободить для Него место".

 

Мейстер Экхарт:  

Св. Екатерина Сиенская:

Мария-Доминик Молинье ОР:

Как прекрасно – думать, что самые простые человеческие понятия являются одновременно и самыми глубокими. Отцовство, материнство, любовь и дружба – эти слова относятся к Троице, и благодаря им христиане вдыхают глоток вечной жизни (подобно тому, как мы вдыхаем морской воздух, который приносит нам западный ветер). Эти реалии священны, и слова, которые указывают на них, тоже. Поэтому Церковь столь привязана к ним: неслучайно в течение целого месяца (во время Адвента) она созерцает ожидание Пресвятой Девы, ибо существует опасность презреть эти вещи. Здесь, на земле, мы на реках Вавилонских: нельзя забывать, даже если это усилит нашу боль, что мы созданы для того, чтобы жить бесконечным отцовством и бесконечным материнством, которые проистекают из Божьего лона. Надо непрестанно бороться против узости наших горизонтов, надо любить размышлять об этих вещах. Своей красотой и привлекательностью они могут сделать больше многих дел, да и сами дела станут приносить плод в зависимости от того, насколько они будут отражением тайны отцовства или материнства.