История Церкви, равно как история Ордена Проповедников, знает множество исповедников веры, которые, не колеблясь, отдали жизнь за веру. К ним и относятся слова Христа в Нагорной проповеди: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5,10-12). Стоит, однако, помнить, что мученичество для верующих не означало ни неизбежного приговора судьбы, ни бессмысленного страдания, которое никому не приносит пользы. Мученичество понималось и принималось как особая форма исполнения всеобщего для учеников Христа долга: подражания Ему в несении Креста (ср. Мф 10,38, 16,24 и т.д.). Особая черта призвания нести крест для мученика заключается в том, что в его случае цена верности в любви – это жизнь, как правило, отданная в страдании и унижении. Суть мученичества в героически трудной верности Христу.

В 1633-1637 гг. в Нагасаки (Япония) мученическую кончину приняли доминиканцы – св. Лаврентий Руис и его спутники. Лаврентий родился в Маниле примерно в 1600 г., его отец был китайцем, мать - филиппинкой. Поэтому он владел китайским и, благодаря доминиканцам, у которых служил алтарником и ризничим, испанским. Он был очень талантливым каллиграфом. Лаврентий состоял в Доминиканском Братстве Розария, основанном в 1587 году. Он был женат, но имя его жены не сохранилось, у супругов было   два сына и дочь.

В 1636 году в Маниле было совершено убийство, несправедливо обвинен в нем был Лаврентий. Узнав о том, что его собираются арестовать, он, вместе со священниками доминиканцами сел на корабль и отплыл в Японию. Все вместе они высадились на Окинаве. Лаврентий мог ехать дальше, в Формозу (Тайвань), но он решил остаться в Японии с доминиканцами.

В то время в Японии свирепствовали гонения на христиан. Каждого, кто признался в вере в Единого в Троице Бога, заключали в тюрьму, а иногда и осуждали на смерть. Такая участь постигла Лаврентия и его товарищей-доминиканцев. Среди них было девять японских подданных (Франциск Шоемон, Михаил Курблое, Иаков Святой Марии, Матфей Кохиое Розария, Магдалина из Нагасаки, Фома святого Иакинфа, Марина из Омура, Викентий Шивозука Святого Креста, Лазарь из Киото), четверо испанцев (Доминик Ибанес де Эрквисиа, Лука Святого Духа, Антоний Гонсалес, Михаил де Аосараса, один француз (Вильгельм Курте) и один итальянец (Иордан Иакинф Ансалоне). Они были задержаны и доставлены в Нагасаки. Там их подвергли жестоким пыткам, в том числе заставляли пить огромное количество воды. Затем им приказали лечь на живот и положили сверху длинные доски. Тюремщики ходили по доскам, чтобы вода вытекала через рот, нос и уши исповедников веры. Один из них через несколько дней умер. Два других, в том числе Лаврентий Руис, под давлением новых пыток (вбивание под ногти бамбуковых игл), в какой-то момент сдались и уже были готовы отказаться от своей веры в Христа, однако им помогло устоять мужество других товарищей по страданиям. Никто из них до самого конца не отрекся от Христа. Когда Лаврентия спросили, отречется ли он, если его оставят в живых, мученик ответил:

«Я готов отдать жизнь за него тысячу раз. Никогда я не отрекусь от веры. Если хотите, можете убить меня. Я хочу умереть ради Бога».

Смерть мучеников была не менее жестокой. Их повесили вниз головой, привязав руки к дыбам, на которых были закреплены большие камни. Мучеников накрепко привязали, чтобы замедлить кровообращение и предотвратить быструю смерть. Через три дня, 27 сентября 1637 года, троих еще остававшихся в живых усекли мечом на склоне Святой Горы недалеко от Нагасаки.

Папа Иоанн Павел II в 1981 году, во время паломничества на Филиппины, причислил к лику блаженных, а в 1987 году канонизировал в Риме в общей сложности шестнадцать мучеников - азиатов и европейцев, мужчин и женщин, которые принесли христианскую веру на Филиппины и в Японию. Лаврентий Руис стал первым святым филиппинцем, покровителем своей родины.