29 сентября 2010 года, в праздник святых Архангелов во время общей аудиенции Папа Бенедикт XVI обратился к молодежи такими словами: «Ощутите присутствие ангелов рядом с вами, дорогие молодые люди, и позвольте им вести вас, чтобы вся ваша жизнь была освещена Словом Божиим». Обращаясь к молодоженам и больным людям, собравшимся на площади Святого Петра, Папа сказал: «Дорогие больные, да помогут вам ангелы-хранители соединить ваши страдания со Страстями Христа и пожертвовать их за духовное обновление человеческого общества. А вы, дорогие молодожены, чаще обращайтесь к своим ангелам-хранителям, чтобы возрастать в постоянном свидетельстве истинной любви». 

Если у вас нет возможности помолиться,

спрячьтесь за своим ангелом и попросите его помолиться вместо вас.

 

Ангел-хранитель защищает человека от опасностей, поддерживает его в борьбе со злым духом, внушает святые мысли, молится за своего подопечного и приносит Богу его молитвы. 

Хотя праздник 29 сентября изначально почитал все небесные воинства, различные поместные церкви на протяжении нескольких последних веков стали выделять отдельный день для ангелов-хранителей. Первые упоминания о таком празднике относятся к XVI веку, когда он стал отмечаться в Испании. В 1608 году Папа Павел V одобрил празднование дня ангелов-хранителей в Германии, а также разрешил факультативно праздновать их память в других местах; Папа Климент X в 1670 году назначил для всей Церкви литургическую память ангелов-хранителей на 2 октября, первый свободный день после торжества Архангелов, с которым нынешний праздник сохраняет тесную связь. 

Упоминания об ангелах-хранителях в Священном Писании многочисленны. Это и псалом 90, и Евангельский отрывок, который как раз читается на литургии 2 октября (Мф 18,10), и первая глава Послания к Евреям, и Деяния Апостолов (Деян 12,16). 

Отцы Церкви также многократно говорят об ангеле, который дан в защиту каждому человеку. Уже во втором веке в «Пастыре Ерма» говорится о том, что каждому человеку дан ангел-хранитель, который вдохновляет его и помогает выбирать добро. В третьем веке почитание ангелов-хранителей развивалось, и Ориген посвящает им многие свои строки. Св. Иларий Пиктавийский в комментарии к Евангелию от Матфея указывает на ангела-хранителя как на того, кто предстоит человеку в молитвах, вознося их Господу; св. Григорий Назианзин говорит об ангеле-хранителе как о проводнике, сопровождает нас на пути к вечному блаженству; св. Григорий Нисский в Комментарии на Песнь Песней называет ангела щитом, защищающим верного, св. Кирилл Александрийский в трактате против Юлиана пишет об ангеле как о том, кто учит нас поклонению Богу. Св. Августин напоминает, что ангелы непрестанно бодрствуют, защищая нас в земном паломничестве, и что возносят наши молитвы Богу, а в конце нашей жизни принесут Ему нашу душу. В комментарии на Евангелие от Матфея св. Иероним говорит, что ангелы, с первых минут жизни сопровождающие человека, свидетельствуют о его невероятном достоинстве. 

Среди Отцов Церкви не было единодушного мнения относительно того, кто и когда получает ангела-хранителя; учение Церкви сформировалось к XII веку: каждая душа в момент соединения с телом поручается ангелу, который содействует ей во благо и приносит ее молитвы Богу. Если св. Иероним, вторя св. Василию Великому, утверждал, что ангел-хранитель бежит от грешника, как пчела от дыма, то начиная с XIII века Церковь благодаря св. Фоме Аквинскому и св. Альберту Великому исповедует веру в то, что ангел-хранитель не оставляет и грешной души.