11 ноября Церковь вспоминала св. Мартина, и на нашем сайте появился материал о святом епископе Турском. Как и наших читателей, вопрос, какого же цвета на самом деле был плащ святого Мартина, заинтересовал и редакцию сайта. Мы попытались докопаться до истины и спешим поделиться плодами наших поисков.

Общепринятое во Франции мнение гласит, что плащ святого Мартина был синим: ведь по преданию уже в 507 году он стал знаменем, которое Хлодвиг поднял над своим войском в сражении против вестготов. Два века спустя Карл Мартел сделал так же, борясь с сарацинами. В конце концов, именно в память о св. Мартине синий цвет занял почетное место на французском флаге.

Однако плащ воина Мартина скорее всего не был синим, ведь римляне презирали этот цвет, считая его варварским (в латинском языке строго говоря даже нет слова для его обозначения).

Объяснение этому простое: синий цвет мог стать символом св. Мартина благодаря епископским облачениям святого, а не хламиде римского воина, от которой ничего не осталось.  Епископское облачение, в котором св. Мартин был похоронен 11 ноября 397 года, и стало той реликвией, которая по приказу Хлодвига была снята с тела святого и стала использоваться как хоругвь.

По всему миру можно встретить изображения св. Мартина и в красном хитоне. Этот цвет лучше ассоциируется с римским воином, но в Риме красные одежды носили в основном офицеры, а Мартин, скорее всего, не был одним из них. Очень вероятно, что юный солдат Мартин был одет и не в дорогие красные одежды, и не в синие, а носил белую хламиду с подкладкой из выворотной бараньей кожи…

Поскольку фотографий св. Мартина не сохранилось, как не сохранилось и прижизненных изображений, смело можно говорить о том, что цвет его одежд в иконографии имеет символический смысл, который художники вкладывали в свои творения в соответствии с культурными представлениями эпохи в каждом конкретном регионе.

Синий и красный цвета  преобладают во Франции на протяжении веков и в разных областях. С XII века синий цвет становится доминирующим, а в XIII наступает его триумф, поскольку красильщик научились делать стойкую и насыщенную синюю краску, которая может конкурировать с красной. Эти два цвета и стали знаковыми для всего Средневековья на Западе. Как говорит исследовательница из Тура, Кристин Буске-Лабуэри, «красный, цвет власти и Божества, одновременно отождествляет св. Мартина и с военным и политическим миром, из которого он происходил, и с Божественным избранием, которое будет подтверждено видением, в котором сам Христос предстал в половине плаща, отданной Мартином нищему. Иногда оба цвета – красный и синий  - присутствуют в одеяниях святого, указывая, как в изображениях Христа, на соединение человечества (синий) с Божеством (красный)».