о.Рафал Ченжковский ОР

Сегодня после чтения Евангелия у нас может возникнуть вопрос: «Кто же может быть в Царствии Небесном?» Иногда бытует такое неправильное толкование, что богатые будут в аду, а нищие – на небесах. Не в этом заключается Царствие Божие. Христос никогда такого не говорил. Правда, богатым трудно войти в Царствие Божие, потому что богатство может быть идолом, которому они поклоняются.

В чем же заключается путь к Царствию Небесному? Его можно найти в самом имени Лазаря, о котором мы слышим в сегодняшнем Евангелии. «Лазарь» - означает «тот, чье упование и помощь только в Боге». Я – человек, который полностью зависит от Бога, единственный, в ком я нуждаюсь, и кто обеспечивает то, чтобы я попал в Небесное Царство.

Мешать же нам в нашем пути может то, что мы видим у богача – привязанность к своему богатству. Можно сказать, что богатства у нас нет, но у нас много привязанностей, того, от чего мы не можем отказаться. Посмотрим на наши слабости и грехи – они все время одни и те же. Мы как-то не можем от них отойти. Если я все время врал, я как-то не могу поверить в то, что можно жить в правде. А Христос говорит: «Со Мной ты можешь справиться с самыми серьезными слабостями, если только доверишься Мне, если будешь надеяться только на Меня, как Лазарь». Тогда действительно мы можем прийти в Царство Небесное.

Посмотрим на сегодняшнее чтение из Послания святого Апостола Павла к Тимофею. Это послание обращено ко всем нам. «Ты, человек Божий» - мы все люди Божии, и принадлежим именно Ему. В этом суть нашего призвания. Эта мысль должна все время присутствовать в нашей жизни: «Бог – моя защита, Бог – моя помощь». И тогда все остальное приложится. «Преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями».

Надо твердо хотеть быть с Богом, отбрасывать все остальное, потому что это не дает счастья. Иногда у нас появляется мысль, что наша земная жизнь вечна, зачастую мы  живем так, как будто бы смерти нет. Люди предпочитают не думать о смерти, о том, что она придет, и живут, как если бы никогда не умерли, и забывают о ней. Одни смерти боятся, другие о ней вообще не думают, все отталкивают: «Еще успею покаяться, еще будем время прийти к Богу». А потом оказывается, что жизнь так быстро заканчивается, что человек даже не замечает, как это произошло.

Я говорю это не для того, чтобы напугать вас, не пророчествую, но говорю, что смерть для каждого из нас неизбежна, чтобы мы каждый день были готовы умереть, ибо никогда не знаем, когда это случится. Если мы думаем, что умрем через пятьдесят лет, можем ошибиться, так же, как если думаем, что умрем завтра. «Держись вечной жизни» – это наше призвание. Но насколько мы ответим на него, сколько в нас благочестия, веры, как нам быть готовыми?

Святой Павел призывает нас к тому, чтобы вся наша жизнь была праведной, чтобы она была с Богом, с надеждой, верой, любовью и кротостью. Если наша жизнь будет такой, мы каждый день будем готовы к тому, чтобы принять смерть, будем готовы умереть, потому что для нас смерть не будет означать ничего страшного, а только то, что мы соединимся с Богом. Если я все время в этой жизни с Ним, то и после смерти ничего не поменяется – я опять буду с Ним, для меня смерть – это приобретение, я ничего не теряю, наоборот, приобщаюсь к Богу. Это первое: наша жизнь должна быть праведной и благочестивой вместе с Богом.

Второе – это непосредственная подготовка к смерти. Посмотрим на наше общество: что мы делаем, когда кто-то умирает? Перед смертью - ничего не делаем, но после сразу ищем священника, чтобы похороны были благочестивые. Но это больше для нас, чтобы мы чувствовали себя хорошо. И потом третий день, девятый, сороковой… Но надо подумать о том, что сделать перед смертью. Церковь дает возможность подготовиться к доброй смерти. Есть таинство Елеопомазания, которое можно человеку преподать: мы помазываем его Духом Святым, готовим его ко встрече с Богом. Он исповедуется и принимает Святое Причастие. Очень много больных или пожилых людей живут среди нас, а мы не заботимся о том, чтобы позвать к ним священника. Если это православный человек, почему не пригласить православного священника? Если католик – католического. Надо приобщить этого человека Богу, чтобы он мог примириться с Ним и встретить Того, Кто является жизнью вечной. Люди боятся смерти, потому что не знают Бога, потому что они с Ним еще не примирились, и от нас зависит, насколько они Его узнают.

Конечно,  тема смерти не касается сейчас непосредственно нас, хотя не знаю. В любом случае мы должны быть готовы. А если знаем людей, которые готовятся к смерти, надо послать за священником, чтобы они приняли таинство Елеопомазания, чтобы примирились с Богом.

Христианские похороны очень важны, но уже после того, как человек подготовится к смерти. Потом очень важна молитва за этого человека, но сначала надо подготовиться к смерти.

Сегодня я несу вам грустную весть, хотя не такую уж и грустную, потому что она должна подготовить нас к жизни вечной. На самом деле это благая весть: Христос меня спас и призвал к вечности, теперь дело в моем ответе: как я своей жизнью подтверждаю свою веру. Смерть для нас не является ничем страшным. Она является переходом к вечному счастью, к жизни с Иисусом Христом. Если мы будем об этом помнить, тогда будем соблюдать все Божии заповеди, избегать греха, зла, зная, что это препятствие, чтобы быть с Богом.

Как говорит святой Апостол Павел, «если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор 15,19), потому что зачем каяться, зачем тогда смиряться, каяться, жить по правилам, которые предлагает нам христианство? Наша надежда – в Воскресении, наша надежда в том, что будем жить вместе со Христом, и это должно быть нашей главной надеждой, и этим мы и должны жить. Аминь.