о. Здислав Шманьда ОР

Это единственный отрывок в Евангелии, когда Иисус одновременно говорит притчу и объясняет, что она обозначает. Иисус делает то, что делают библеисты, но на этот раз Он нас выручил, и я не буду повторять того, что Он уже сказал. Но стоит минутку подумать о том, что те, кто слышит Слово, принимает его: здесь не упоминается никто, кто сразу отбрасывает слово, которое услышал.

Господь щедр, и щедро сеет слово во всех возможных направлениях, так что главное – это поймать это слово, услышать его. Есть выражение «пить слова с уст другого человека» - так и со словом. Как только слово выходит из уст Божиих, его надо принять.

Но есть вопрос о том, что мы можем делать, чтобы его сохранить. Это слово не сразу понятно. Тем, кто еще не знает тайн Царства Божия, говорится в притчах. Когда мы читаем Евангелие, можно поискать, кто мы, в каком месте в этой истории мы находимся, может быть, каждый из нас в другом, но для каждого важно сохранить слово, чтобы они принесло плод.

Некоторые семена сеются осенью, некоторые весной. То, что посеяли осенью, долго лежит в земле, его еще не видно, оно еще не приносит плода, но оно там, и надо его сохранить, чтобы весной оно взошло. Не все сразу получается. Важно это слово сохранить, чтобы оно оставалось в нашей памяти, благодарной за то, что Господь дает нам слово, даже если мы не все сразу понимаем, и не все сразу приносит плод.

Может быть, поэтому Господь говорит, что тем, кому дано знать тайны Царства Божия, говорится явно: уже понимают; а прочим – в притчах. Эти притчи запоминаются проще, они остаются в памяти. Придет день, когда это слово принесет плоды, если только кто-то его не забудет, не забросит, не позволит, чтобы заботы, богатства и наслаждения житейские не подавили его.

Память была очень важна для Израиля: помнить о том, что Бог сделал, что Бог сказал. Нужно, чтобы это слово оставалось в памяти. Мы тоже к этому призваны. Пусть это слово остается, оно нуждается во времени и заботе. Тогда даже то слово, которое сегодня непонятно, принесет плод. Аминь.