real estate menu left
real estate menu right

Расписание

Богослужения проводятся
ежедневно на пр.Толбухина
д. 43, кв. 61.

Св. Месса
Воскресенье: 11.00
Понедельник: 18.00
Вторник: 09.30
Среда: 18.00
Четверг: 18.00
Пятница: 18.00

В Костроме

Воскресенье: 16.00

Розарий
Молитва Розария совершается
за полчаса до св. Мессы 

Заступническая молитва
Вторник: 10.15

Поклонение Святым Дарам
Четверг: 17.00

 

Поиск

Новые комментарии

Цитата дня

На небе мы будем счастливы счастьем Бога и красивы Его красотой. - Иоанн-Мария Вианней

Месяц Розария
Тексты
03.10.2017 11:19

Октябрь - месяц Розария

 

HyXH4LZqn2U

 

 

АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Rosarium Virginis Mariae

СВЯТОГО ОТЦА ИОАННА ПАВЛА II

ЕПИСКОПАМ, ДУХОВЕНСТВУ И ВЕРНЫМ

О СВЯТОМ РОЗАРИИ

 

Епископам, пресвитерам и диаконам, монашествующим и всем верным

Введение

1. Розарий Девы Марии (Rosario Virginis Mariae), постепенно сложившийся во втором тысячелетии под воздействием Духа Божия, — любимая молитва многих святых, поощряемая Учительством Церкви. Благодаря своей простоте и глубине она остается и в нынешнем, третьем тысячелетии молитвой, имеющей большое значение и приносящей плоды святости. Она органично включена в духовный путь христианства, спустя две тысячи лет не утратившего своей первоначальной новизны и слышащего, как Дух Божий призывает его «выплыть на глубину» (Duc in altum!), чтобы говорить и даже «кричать» миру о Христе как о Господе и Спасителе, как о «пути, истине и жизни» (Ин 14, 6), как о «цели человеческой истории, точке опоры, в которой сходятся идеалы истории и цивилизации».

Розарий, мариологический по форме, в действительности является молитвой с христологическим содержанием. В простоте своих элементов он сосредотачивает глубину всей евангельской вести, являясь, можно сказать, ее кратким изложением. В нем звучит эхо молитвы Марии, Ее непрестанное «Величит душа Моя» («Magnificat») в ответ на искупительное дело Воплощения, начавшееся в Ее девственном лоне. С Розария христианский народ начинает школу Марии, приобщающую к созерцанию прекрасного лика Христа и переживанию глубины Его любви. Посредством Розария верующий достигает обилия благодати, словно получая ее прямо из рук Матери Искупителя.

Римские Понтифики и Розарий

2. Этой молитве придавали огромное значение многие из моих предшественников. Особая заслуга в этом отношении принадлежит Льву XIII, который 1 сентября 1883 обнародовал энциклику Supremi apostolatus officio3, торжественным провозглашением которой положил начало многочисленным публичным выступлениям, посвященным этой молитве, указывающим на нее как на действенное средство против болезней общества. Среди пап прошлого столетия, отличавшихся усердием в распространении молитвы Розария, я хочу вспомнить блаж. Иоанна XXIII4, но более всего — Павла VI, который в апостольском обращении Marialis cultus подчеркнул, в духе II Ватиканского собора, евангельский характер Розария и его христологическую направленность.

Сам я тоже не упускал возможности поощрять частое чтение молитвы Розария. С юношеских лет эта молитва занимала важное место в моей духовной жизни. Моя недавняя поездка в Польшу, а прежде всего, посещение санктуария в Кальварии, живо напомнила мне об этом. Молитва Розария сопровождала меня в минуты радости и испытаний. Ей я препоручил многие заботы и тревоги, в ней я всегда находил поддержку. Двадцать четыре года назад, 29 октября 1978, спустя две недели после избрания на Апостольский Престол, открывая свое сердце, я сказал так: «Это моя любимая молитва. Дивная молитва! Удивительная в своей простоте и глубине. [...] Можно сказать, что Розарий — это своего рода молитвенный комментарий к последней главе конституции Lumen gentium II Ватиканского собора, в которой говорится о предивном присутствии Матери Божией в тайне Христа и Церкви. Действительно, на фоне слов молитвы «Радуйся, Мария» перед нашим внутренним взором проходят главные моменты жизни Иисуса Христа. Вместе они составляют радостные, скорбные и славные тайны. Можно сказать, что они вводят нас в живое общение с Христом через Сердце Его Матери. В то же время наше сердце может собрать в этих десятках «Радуйся, Мария» молитвы Розария все события жизни отдельных людей, семьи, народа, Церкви и человечества, личную судьбу, судьбы ближних и тех, кто нам близок, кто находится в нашем сердце. Так в простой молитве Розария пульсирует ритм человеческой жизни»5.

Этими словами, мои дорогие братья и сестры, я придал первому году моего Понтификата повседневный ритм Розария. Сегодня, в начале двадцать пятого года служения в качестве преемника Петра, я хотел бы это повторить. Сколько милостей за эти годы я получил от Пресвятой Девы через Розарий! Величит душа моя Господа! — Я хочу вознести мое благодарение Господу словами Святейшей Матери. Под Ее защиту я отдал мое служение преемника Петра: Весь Твой (Totus tuus)!

 
2 октября
Тексты
02.10.2017 11:59

Ktxp9n-3d70

 
Расписание
Тексты
15.09.2017 14:27

Духовные упражнения

16 сентября 2017 года

 

16 сентября 2017 года  пройдут духовные упражнения.

Распсиание:

10:00 -утреняя молитва и духовная конференция

11:00 - чтение пастырского послания архиепископа  

"От сохранения веры - к пропеведи" и личное размышление

13:00 - обед

14:00 - деление размышлениями

15:00 - венчик к Божиему милосердию и конференция про св.Зимунда Фелинского

16:00 - поклонение Пресвятым Дарам (возможность исповеди)

18:00 - Святая Месса

 

 
14/09/2017
Тексты
14.09.2017 09:34

14 сентября - праздник Воздвижения Святого Креста 

-d79LEyIOmM

 

 

Молитва Честному Животворящему Кресту Господню


Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, Создатель неба и земли и Искупитель вселенной, распятый за нас грешных на древе крестном! В смирении преклоняю теперь колени мои пред Тобою, вознесённым между землёй и небом, и молю Тебя: подай мне, благой Иисус, всю благодать Твою, которую Ты благоволил излить с креста на весь род человеческий. Предивно и неизмеримо милосердие Твоё - Ты молился за распинающих Тебя; подай и мне, Боже, эту благодать и научи меня любить врагов моих и молиться за них, да получу и я прощение грехов своих.  

Человеколюбец Господи, отворивший рай кающемуся разбойнику, воззри на меня, грешного, пробуди раскаяние и открой мне двери Твоего милосердия. Дух Твой пречистый со креста в руки Отца отдавший, и мой дух прими в час кончины моей; снятый с креста и во гроб положенный не презри меня, Спаситель, и обитель Твою сотвори в грешном сердце моём, умертви в нём все грешные желания, да живёт Тобою и для Тебя. По смерти же допусти узреть славу Твою и сподоби меня славить Тебя, с Отцом и Святым Твоим Духом во веки веков. 

О Пречистый и Животворящий Крест Господень, освящённый Кровью Христа Бога, освободивший нас Его смертью от смерти вечной, ты знамя победы нашей над врагами видимыми и невидимыми, тебя узрим на небе в день Страшного и праведного грядущего Суда Господня; поклоняюсь тебе и славлю тебя и смиренно молю Христа праведного, на тебе распятого, да сохранит меня от всякого зла и на суде Своём да будет милостив к убогой душе моей. Аминь

 
05.09.2017
Тексты
05.09.2017 09:56

День памяти святой Матери Терезы Калькуттской

5 сентября - день памяти святой Матери Терезы Калькуттской - католической монахини, основательницы монашеской конгрегации «Сестры Миссионерки Любви», лауреата Нобелевской премии мира.

htzhSQe utQ

 
Пастырское послание 2017
Тексты
05.09.2017 09:31


От сохранения веры - к проповеди

Пастырское послание архиепископа Павла

духовенству, монашествующим, семьям, всему народу Божиему

Архиепархии Божией Матери в Москве

на начало Пастырского года

 

FQDqT-AnvgI

 

«Надежда не постыжает» (Рим 5,5)

 



Возлюбленные братья и сёстры!


В столетие явлений Девы Марии в Фатиме, перебирая в памяти ещё свежие впечатления после нашей Общеепархиальной конференции, в начале нового пастырского года я обращаю ко всем вам это послание – плод моих размышлений перед Христом, присутствующим в общении нашей поместной Церкви. Пусть эти слова в свою очередь станут содержанием ваших размышлений — как личных, так и совместных, — в ваших приходах и общинах, чтобы они смогли стать поддержкой на вашем пути в Церкви, укрепить вашу надежду, пробудить вашу ответственность и придать новый импульс подлинной свободы.


I. От сохранения веры к проповеди

Я считаю, что состоявшаяся в июне V Общеепархиальная конференция на тему «Вера: от сохранения к проповеди» стала настоящим рывком вперёд, вызовом нашему сознанию, пробуждением нашей ответственности. Конечно, мы должны быть готовы принять этот призыв к пробуждению, понять его и сообразовывать с ним свою жизнь.

Усердие


Во время конференции был задан вопрос: «Чего нам не хватает?» И в ответ на этот вопрос прозвучала цитата из Апостольского обращения Папы Павла VI о евангелизации современного мира Evangelii Nuntiandi, что нам не хватает усердия (ср. EN 80). Святой Папа определяет этот недостаток усердия как отсутствие радости и надежды, неслучайно обращаясь к словам апостола Павла к Римлянам: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим 12,11).


Поэтому нам необходимо понять, из-за чего ослабевает усердие и радость и надежда уходят из нашей жизни и с наших лиц. Это происходит, когда мы утрачиваем вкус и рвение свободы.


«Чем было бы спасение без свободы, без воли и труда свободного человека? — пишет французский католический мыслитель Шарль Пеги, — Что оно может значить? Какой в нем смысл?» (ср. Ш. Пеги, Мистерия младенцев Вифлеемских). Здесь говорится о том, что составляет ядро усердия: о вкусе и рвении свободы. Если в какую-то историческую эпоху эти слова были верны, то тем более верны они в наших условиях, когда никакая традиция сама по себе уже не способна передавать веру во Христа и убедительно показывать, что вера представляет собой нечто по-настоящему адекватное и привлекательное для нашей жизни. Мы должны отдавать себе отчёт в том, что само христианство уже не очевидно, оно не распространяется и не сохраняется просто в силу привычки или неких обычаев, сложившихся в обществе.


Вот почему усердие должно проявляться, прежде всего, как вовлечённость в нашу собственную жизнь, в жизнь наших общин, и в жизнь конкретных верующих, которые эти общины составляют. И такая вовлечённость подразумевает нечто, совершаемое не по принуждению, «по декрету», а свободно. Это нечто, что мы снова и снова открываем для себя каждый раз, когда мы идём на риск и проявляем такую вовлечённость. «Необходимо, чтобы наши пастыри уделяли больше времени слушанию верных, более глубокому и близкому знакомству с их жизнью, с их проблемами, радостями, печалями, успехами и провалами». (V общеепархиальная пастырская конференция, 08.06.2017, работа в группах). И, таким образом, призывали паству действовать свободно, ответственно, во взаимном доверии.


Прежде всего, священникам нужно быть готовыми найти время, чтобы лично и конкретно сопровождать каждого верующего по пути жизни. В этом смысле поучительна евангельская история Закхея. «Иногда мы должны, подобно нашему Господу перед Закхеем, приходить к прихожанам даже тогда, когда нас не приглашают явно. “Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме” (Лк 19, 5). Звучит проповедь Господа, затем Он Сам приходит в дом мытаря, и вот пробуждается вера. Ощутив милосердие Господа, Закхей теперь способен и сам проявлять милосердие, вернее, ответить милосердием на милосердие Господа. “Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо” (Лк 19, 8)» (V общеепархиальная пастырская конференция, 08.06.2017, работа в группах).


По мере того, как мы будем погружаться в жизнь друг друга, мы увидим, что усердие становится знаком ответственности, небезразличия по отношению друг к другу: другой человек рядом с нами в общине – это тот, кого Господь посылает нам, чтобы мы учились уподоблять свой взгляд взгляду Иисуса и приняли ближнего, как его принимает Христос. Во время работы в группах на общеепархиальной пастырской конференции было сказано: «Наша пастырская деятельность связана с индивидуальным пастырством. Само наше присутствие является существенным фактором евангелизации. За нашим словом должна стоять наша христианская жизнь. Мы должны избегать идеализма и реалистично смотреть на мир, в частности, на ситуацию нашего общества, на ситуацию нашей Церкви. Обучать, воспитывать наших прихожан, учить их видеть проблемы, помогать каждому человеку стать реалистом. А это значит — взять на себя личную ответственность за собственную жизнь, жизнь духовенства, все наши пастырские структуры. Мы можем передать некий опыт, помочь человеку, но не можем сами решить все проблемы каждого человека. Мы должны сопровождать, а не снимать с конкретного прихожанина ответственность» (V общеепархиальная пастырская конференция, 08.06.2017, работа в группах).

 
15 августа
Тексты
15.08.2017 09:38

Успение Пресвятой Богородицы

r WrHr8OotI

 

Праздник Успения Пресвятой Богородицы начал распространяться в VI –VII столетии. Это было воспоминание кончины Девы Марии, понимаемой как славное и необычайное событие. В Константинополе уже начиная с VII века этот праздник отмечался 15 августа. 
 
В Риме праздник Успения – Dormitio - начали отмечать в том же столетии, при Папе Сергии I. Век спустя этот праздник распространился на Францию и Англию, но приобрел другое название – Assumptio, то есть Взятие (на Небо) Пресвятой Девы Марии.
 
Почему, говоря о кончине Девы Марии, верующие испокон веков употребляли термин «успение»? Несомненно, Дева Мария умерла. Но её кончина не совпала с началом тления, как это произошло, например, с телом Лазаря. Поэтому её кончина похожа на сон более, чем на смерть, начало разрушения. Та, Которая не была затронута грехом, не могла быть затронута тлением как естественным следствием смерти.
 
Святой Иоанн Павел II так высказался об Успении Богородицы в 1997 году: «Каким бы ни был органический или биологический фактор, который спровоцировал, с физической точки зрения, прекращение жизни тела, можно сказать, что переход от этой жизни к жизни иной был для Марии созреванием благодати во славе. В каком же, если не в этом, случае кончину можно было определить как успение? (…) В конце своего земного существования Она испытала на себе, как Павел и даже больше, желание разрешиться и быть со Христом всегда» (ср. Флп 1,23).
 
Папа  заключает: «Пройдя через участь, общую для всех людей, Она в состоянии наиболее действенно осуществлять свое духовное материнство по отношению к тем, кто достигают вершины своей жизни».
 
« ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя »

Страница 1 из 57


Exaltation of the Holy Cross Roman Catholic Parish, Yaroslavl, 2010 ©

.