real estate menu left
real estate menu right

Расписание

Богослужения проводятся
ежедневно на пр.Толбухина
д. 43, кв. 61.

Св. Месса
Воскресенье: 11.00
Понедельник: 18.00
Вторник: 09.30
Среда: 18.00
Четверг: 18.00
Пятница: 18.00

В Костроме

Воскресенье: 16.00

Розарий
Молитва Розария совершается
за полчаса до св. Мессы 

Заступническая молитва
Вторник: 10.15

Поклонение Святым Дарам
Четверг: 17.00

 

Поиск

Новые комментарии

Цитата дня

Представьте себе сильно израненного человека, который приходит в больницу. Врач его принимает, назначает лечение, но человек, выйдя из больницы, берет и наносит себе новые удары ножом, причиняя себе еще больше вреда. Что бы вы подумали о таком человеке? А ведь именно так вы и поступаете, когда, покинув исповедальню, начинаете совершать те же грехи. - Иоанн-Мария Вианней

Архангелы
Тексты
29.09.2016 12:49

29 сентября - святые Архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил

kx1xsNlqxI0

 

 

Ангелы – это чисто духовные создания Господа, у которых есть разум и воля. Они бесплотны, бессмертны и обычно невидимы. Они всегда живут в присутствии Бога и сообщают людям Божью волю, а также служат для них посредниками Божьей защиты. Архангел (греч. αρχι- — «главный, старший» и άγγελος — «вестник, посланец») — старший ангел. 

Ангел, писал кардинал Йозеф Ратцингер, «является как бы личной мыслью, с которой Бог обращается ко мне». Одновременно ангелы полностью преданы своему Создателю. Они горят любовью к Нему и служат Ему днём и ночью. Никогда не смолкает их хвалебная песнь. Отступившиеся от Бога ангелы называются в Священном Писании сатаной (диаволом) или бесами.  

Существование ангелов помогает нам осознать, что все творение Божие непостижимо для нас: творение гораздо больше, чем мы думаем, и люди — создания более таинственные, чем нам кажется. Даже наши лучшие знакомые и друзья останутся для нас в какой-то мере непонятными. 

Почему архангела три? 

Потому что ангелы всегда являются отражением Бога, отражением Троицы. Кстати, единственное разрешенное изображение Троицы — это Ветхозаветная Троица — три ангела, посетившие Авраама. Поэтому Церковь воспоминает архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила в один день (29 cентября). Каждый из них символизирует одну из трех основных черт Бога: добро, разум и красоту. Рафаил, имя которого значит «Бог врачует», исцеливший очи Тобии, символизирует благость Господа. Михаил, имя которого значит «Кто как Бог», и который сражался против сил тьмы, символизирует разум Божий. Гавриил, имя которого значит «сила Божия» и который был послан к Деве Марии, символизирует красоту Бога. 

Архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил являются образом всех ангелов. Но, прежде всего, они показывают нам, что у нас также есть ангельское призвание. 

Это призвание прежде всего — литургическое. Ангелы живут только для прославления Господа. Их жизнь — постоянная литургия, постоянное пение «Свят, Свят, Свят, Господь Бог Саваоф». Так и нам надо жить, преобразуя все наши деяния и мысли в прославление Бога. 

Архангелы показывают нам также наше «дипломатическое» призвание. Слово ангел в переводе с греческого означает «вестник». Это тот же самый корень, что и в слове «евангелие», «благая весть». Как настоящие послы, они существуют постольку, поскольку они являются представителями Господа, они посланы для того, чтобы благовествовать. И нам надо быть вестниками и иконами Бога на земле. 

В-третьих, ангелы показывают, что у нас есть призвание покровителей наших ближних. Господь посылает нас как ангелов для наших друзей, для тех, кого мы встречаем на нашем пути, даже если мы этого не осознаем. 

Итак, хотя ангелы являются символом непостижимости мира, того, что мы не можем всего понять, они помогают нам осознать, кто мы и каково наше призвание. Пусть архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил ходатайствуют о нас и помогают нам лучше выполнять наше ангельское призвание. 

 
святой Викентий де Поль
Тексты
27.09.2016 15:50

27 сентября - память святого Викентия де Поля

 HGoDQZLtCc

 

 
Святой Викентий де Поль (Винсент де Поль, Венсан де Поль, фр. Vincent de Paul), - католический святой, основатель конгрегации Миссий (Миссионеры св. Викентия, Викентийцы, Лазаристы) и конгрегации Дочерей милосердия. Покровитель госпиталей, заключённых, благотворительных организаций (дел милосердия). 


Викентий родился 24 апреля 1581 года в деревне Пуйи неподалёку от Дакса в бедной крестьянской семье. Гасконь была в этот период одним из самых нищих регионов Франции. С самого раннего детства Викентий должен был пасти свиней и работать в поле, чтобы помочь родителям заработать кусок хлеба, кроме него в семье было ещё шестеро детей. Благодаря счастливому случаю и покровительству местного помещика, заметившего неординарный ум мальчика, Викентий смог получить общее образование в Даксе, затем изучал богословие в Тулузе. В 1600 году рукоположен в священники. В то время во Франции единственной возможностью для юноши низкого происхождения подняться на иной уровень в обществе, было священство. Нет оснований думать, что самим Викентием с самого начала двигало желание стать священником — прежде всего он хотел вырваться из нищеты, в которой жила его семья, выбиться в люди, забыть о своём происхождении и лишениях перенесённых в детстве. Он стыдился прошлого — когда его отец приехал в коллеж навестить сына, тот отказался выйти к нему, потому что не хотел, чтобы его новые товарищи видели, как тот беден. Потом он много раз с раскаянием и слезами вспоминал этот эпизод своей жизни, ни разу не попытавшись оправдаться молодостью, неопытностью, чьим-то дурным влиянием и уже не стыдился говорить: «Я просто крестьянин».
 
В 1605 год возвращаясь из Марселя в Тулузу, при нападении на корабль пиратов, он был ранен стрелой, взят в плен берберами и увезен в Тунис, в рабство. В начале его продали рыбаку, который будучи недоволен его работой, продал его крестьянину, в прошлом французу, перешедшему в ислам чтобы сохранить свободу после того как оказался в плену. Распахивая его землю, Викентий напевал стихи 3 и 4 из 137го псалма, где говорится о пленниках, которых просят петь песни Сиона. Это растрогало жену крестьянина, и сказала мужу, что тот зря поменял веру. Он согласился, и через год, после того как Викентий произвел над ним обряд крещения, они вместе бежали на лодке обратно во Францию. После освобождения в 1607 году Викентий прибыл в Париж, и в 1612 году был назначен настоятелем небольшого прихода возле Парижа. Некоторые исследователи жизни святого Викентия считают, что на самом деле он выдумал историю с рабством и пленом, из-за грозившего ему банкротства, вследствие чего он вынужден был наняться на первое попавшееся судно судовым священником ради куска хлеба. Так это или нет, неизвестно.
 
Сильное влияние на формирование его взглядов оказало три личных знакомства: со знаменитым богословом кардиналом Берюлем, взгляды которого очень импонировали Викентию и который очень помог молодому священнику в первый период его парижской жизни; со святым Франциском Сальским, после встреч с которым в Викентии на всю жизнь запечатлелось стремление к святости; а также с Корнелием Янсением, учение которого, впоследствии известное как янсенизм, Викентий не принял и в дальнейшем активно с ним боролся.
 
На протяжении последующих 10 лет выполнял обязанности капеллана в семье знатного генерала Гонди, в чьих владениях многократно видел бедных крестьян, влачивших жалкое существование. Этот жизненный опыт сильно повлиял на него, и вся дальнейшая деятельность Викентия проходила под знаком помощи больным и бедным.
 
Вторым важным делом, которому св. Викентий посвятил жизнь, было повышение нравственного уровня и уровня образования священников. В первой половине XVII века во Франции упадок среди клира был ужасающим — многие священники не умели ни читать, ни писать; в монастырях традиции были забыты, дисциплина расшаталась, и наряду с ленью и невежеством царила открытая безнравственность.
 
В 1625 году св. Викентий основал конгрегацию миссионеров или конгрегацию лазаристов (по имени монастыря св. Лазаря, где располагалась резиденция конгрегации). В 1633 году папа Урбан VIII утвердил её конституцию, и в том же году св. Викентий вместе с герцогиней Луизой де Марийак создал конгрегацию дочерей милосердия, главным делом которой стала помощь бедным, больным, брошенным детям и каторжникам.
 
Одной из главных заслуг святого Викентия является создание стройной системы подготовки священников: предсеминарий и семинарий. Работой над созданием этой системы во Франции он занимался с 1626 года до самой смерти. Сам он основал 18 семинарий и множество школ и предсеминарий. Система быстро распространилась на соседние с Францией страны, что имело колоссальное значение в улучшении уровня образования клира и его нравственном воспитании.
 
Умер св. Викентий 27 сентября 1660 года в Париже. Папа Бенедикт XIII провозгласил его блаженным 13 августа 1729 года, а папа Климент XII канонизировал 16 июня 1737 года. Мощи святого хранятся в капелле, названной в его честь, на улице Севр в Париже. День памяти в католической церкви — 27 сентября.
 
Падре Пио
Тексты
23.09.2016 16:04

Молитва святого Падре Пио после  Причастия

 

NXo6YVTsi1E

 

Останься со мной, Господи, потому что мне необходимо Твое присутствие, чтобы мне не забывать о Тебе. Ты знаешь, по слабости моей я могу оставить Тебя.

Останься со мной, Господи, потому что я слаб, и мне нужна Твоя сила, чтобы не упасть. 
Останься со мной, Господи, потому что Ты – жизнь моя, и без Тебя гаснет огонь в моем сердце. 
Останься со мной, Господи, потому что Ты – мой свет, и без Тебя вокруг царит тьма. 
Останься со мной, Господи, и открой мне Свою волю. 

Останься со мной, Господи, чтобы я слышал Твой голос и следовал за Тобой. 
Останься со мной, Господи, ибо я хочу любить Тебя и быть всегда с Тобой. 
Останься со мной, Господи, потому что хоть моя душа и бедна, но я хочу, чтобы она стала местом утешения для Тебя, колыбелью любви. 

Останься со мной, Господи, потому что, когда становится поздно и день склоняется к вечеру, когда проходит жизнь, а смерть, суд и вечность приближаются, я нуждаюсь в Тебе, дабы Ты обновил мои силы, чтобы я не останавливался на пути. День уже склонился к вечеру, приближается смерть, и я боюсь тьмы, боюсь искушений, нехватки веры, боюсь креста и скорби... О, мой Иисус, Ты так нужен мне в этой ночи изгнания! 

Останься со мной в этой ночи, Иисус, ибо во всей моей жизни с ее опасностями я нуждаюсь в Тебе. 

Сделай так, Господи, чтобы я узнал Тебя, как Тебя узнали Твои Ученики в преломлении хлеба, 
дабы Святое Причастие было моим светом, рассеивающим тьму, силой, поддерживающей меня, и 
единственной радостью моего сердца. 

Останься со мной, Господи, потому что в час моей смерти я хочу быть единым целым с Тобой, если не в Причастии, то, по крайней мере, в благодати и любви. 

Останься со мной, Иисус. Я не прошу у Тебя духовных утешений, потому что я их не заслуживаю. Но, Господи! я умоляю Тебя, даруй мне благодать Твоего присутствия! 

Останься со мной, Господи, ибо я ищу только Тебя, Твою Любовь, Твою благодать, Твою волю, Твое Сердце, Твой Дух, потому что я люблю Тебя и все, о чем прошу Тебя, это милость любить Тебя все сильнее и сильнее. Я хочу любить Тебя этой решительной любовью, наполняющей все сердце, пока я живу здесь, на земле, чтобы продолжать любить Тебя совершенно в вечности. Аминь 

 
Воздвижения Святого Креста
Тексты
14.09.2016 10:35

14 сентября - праздник Воздвижения Святого Креста

F6dke33LS3w

 

Молитва Честному Животворящему Кресту Господню


Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, Создатель неба и земли и Искупитель вселенной, распятый за нас грешных на древе крестном! В смирении преклоняю теперь колени мои пред Тобою, вознесённым между землёй и небом, и молю Тебя: подай мне, благой Иисус, всю благодать Твою, которую Ты благоволил излить с креста на весь род человеческий. Предивно и неизмеримо милосердие Твоё - Ты молился за распинающих Тебя; подай и мне, Боже, эту благодать и научи меня любить врагов моих и молиться за них, да получу и я прощение грехов своих.  

Человеколюбец Господи, отворивший рай кающемуся разбойнику, воззри на меня, грешного, пробуди раскаяние и открой мне двери Твоего милосердия. Дух Твой пречистый со креста в руки Отца отдавший, и мой дух прими в час кончины моей; снятый с креста и во гроб положенный не презри меня, Спаситель, и обитель Твою сотвори в грешном сердце моём, умертви в нём все грешные желания, да живёт Тобою и для Тебя. По смерти же допусти узреть славу Твою и сподоби меня славить Тебя, с Отцом и Святым Твоим Духом во веки веков. 

О Пречистый и Животворящий Крест Господень, освящённый Кровью Христа Бога, освободивший нас Его смертью от смерти вечной, ты знамя победы нашей над врагами видимыми и невидимыми, тебя узрим на небе в день Страшного и праведного грядущего Суда Господня; поклоняюсь тебе и славлю тебя и смиренно молю Христа праведного, на тебе распятого, да сохранит меня от всякого зла и на суде Своём да будет милостив к убогой душе моей. Аминь

 
Рождество Пресвятой Богородицы
Тексты
08.09.2016 10:43

8 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы

 

hRAqsUtdMAQ

 

Рождество Пресвятой Богородицы — церковный праздник в воспоминание рождения Пресвятой Девы Марии. Основывается на апокрифическом Протоевангелии Иакова (сер. II в.), согласно которому родители будущей Богоматери Иоаким и Анна в течение многих лет оставались бездетными и только в старости, благодаря их молитвам и упованию на Бога, у них родилась дочь Мария, Которой надлежало стать Матерью Иисуса Христа.

Празднование Рождества Пресвятой Богородицы возникло на Востоке сравнительно поздно. Возможно, оно было известно в VI в., когда Роман Сладкопевец посвятил ей кондак из 24 строф. О том, что оно совершалось в VIII в., свидетельствуют 2 проповеди Андрея Критского. В Риме Папа Сергий I в конце VII в. включил Рождество Пресвятой Богородицы в число 4 важнейших богородичных праздников, совершаемых с торжественной процессией по городу. Однако только в XI в. Рождество Пресвятой Богородицы было воспринято на всем Западе. Антифон этого праздника в Римском бревиарии заимствован из тропаря Рождества Пресвятой Богородицы византийского обряда.

В византийском обряде оно чтится в ранге двунадесятого праздника. В Католической Церкви латинского обряда литургическое воспоминание Непорочного Зачатия Девы Марии со временем приобрело более высокий ранг (торжества), чем празднование Рождества Пресвятой Богородицы. Как в византийском, так и в латинском обряде оно празднуется 8 сентября. В коптской и эфиопской традициях Рождество Пресвятой Богородицы приходится на начало мая и продолжается 33-дневным попразднством, носящим название «Семя Иакова» (кроме того, каждый первый день нового месяца посвящается воспоминанию Рождества Пресвятой Богородицы); католики коптского обряда празднуют его 10 сентября.

Иконография Рождества Пресвятой Богородицы основана прежде всего на Протоевангелии Иакова (позднее, в западной традиции — также на текстах Золотой легенды Иакова Ворагинского). Первое изображение — миниатюра из византийского кодекса (1025, Ватиканская библиотека). В западноевропейском искусстве сюжет Рождества Пресвятой Богородицы пользовался особой популярностью в XIV-XVI вв. После Тридентского собора, не поддерживавшего частое обращение искусства к апокрифам, число произведений на этот сюжет резко уменьшилось, а после XVII в. они практически исчезли.

В большинстве случаев — как на Западе, так и на Востоке — в иконографии Рождества Пресвятой Богородицы наблюдается большое сходство с традицией изображения Рождества Иоанна Крестителя. В глубине пространства, как правило, помещена кровать с лежащей на ней Анной, а на переднем плане — женщины, купающие маленькую Марию. Иногда в одном изобразительном поле показаны два момента: купание или кормление Марии женщинами и последующая передача младенца Анне, протягивающей руки навстречу (Джотто, фреска Рождество Марии из капеллы Скровеньи в Падуе, 1304-08). Иоаким изображается редко и, как правило, на дальнем плане, в виде старца, благоговейно созерцающего чудесное событие. В живописи XV-XVI вв. Рождество Пресвятой Богородицы нередко изображалось в богато украшенном интерьере, а к традиционной сцене купания новорожденной Марии иногда добавлялось изображение женщин, идущих в торжественной процессии, чтобы поздравить Анну (Д. Гирландайо, фреска Рождество Марии в храме Санта Мария Новелла во Флоренции, сер. 1480-х). В редких случаях сцена Рождества Пресвятой Богородицы может быть побочным элементом либо в пределле алтарной композиции, либо в изображении Марии с Младенцем Иисусом (Филиппо Липпи, Мадонна с Младенцем, 1460-е, Галерея Питти, Флоренция).

 
Мать Тереза
Тексты
05.09.2016 10:52

8 наставлений Матери Терезы

WFv58d3SWqI

 

1. Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны — всё равно прощайте им. 

2. Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях — всё равно проявляйте доброту.

3. Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов — всё равно добивайтесь успеха. 

4. Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас — всё равно будьте честны и откровенны. 

5. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье — всё равно стройте. 

6. Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать — всё равно будьте счастливы. 

7. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра — всё равно творите добро. 

8. Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, хотя этого никогда не будет достаточно — всё равно делитесь самым лучшим, что у вас есть. 

В конце концов, все, что вы делаете, нужно не людям; Это нужно только тебе и Богу. Молитесь вместе и пребывайте в единстве.

 
канонизация Матери Терезы
Тексты
02.09.2016 15:24

4 сентября состоится канонизация Матери Терезы Калькуттской

 

EPA2004762 Articolo

 

Всего несколько дней осталось до канонизации Матери Терезы Калькуттской, кульминационного события Юбилейного года Милосердия. В ближайшее воскресенье ожидается прибытие множества верующих на площадь Святого Петра для участия в торжественной Мессе, которую возглавит Папа Франциск. К этому большому событию обращено внимание мировых СМИ, верующие разных религий, а также неверующие вспоминают личность, наставления и дела «Святой наибеднейших», лауреата Нобелевской премии мира 1979 года. Многим запомнилась её улыбка среди нищих Калькутты, её обращение к власть имущим в Организации Объединённых Наций, её встреча с Папой Иоанном Павлом II в Ватикане: моменты необыкновенной жизни Матери Терезы вспоминают в церковных приходах, благотворительных организациях, на страницах газет и в социальных сетях - по мере приближения дня канонизации «маленького карандаша в руках Бога», как часто называла себя сама Мать Тереза. Миссионерки Милосердия отпразднуют это событие довольно скромно. В Калькутте, которая с особым волнением ожидает этого дня, 4 сентября сёстры Матери Терезы примут участие в Святой Мессе о своей основательнице после просмотра по телевизору торжественной Мессы из Ватикана под предстоятельством Папы Франциска. Радость и благодарность объединяет все обители, где служат Миссионерки Милосердия, от центральных до самых отдалённых: от Сан-Грегорио-аль-Челио, скромного дома, где Мать Тереза останавливалась в Риме, до Вьетнама, который будущая святая посещала пять раз.Матерь самых бедных всегда выступала в защиту человеческого достоинства - от момента зачатия до естественной смерти; она была мировым лидером, способным примирить конфликтующие стороны и решить, казалось бы, непреодолимые споры. Её труды принесли ей в 1979 году Нобелевскую премию мира, и в настоящее время в резиденции ООН открылась специальная экспозиция, организованная постоянным представительством Святейшего Престола. Именно здесь, представляя в 1985 году Мать Терезу на Ассамблее наций, тогдашний генеральный секретарь Перес де Куэльяр сказал: «Она гораздо важнее меня и всех нас. Именно она является Организацией Объединенных Наций! Она - это мир во всём мире».Накануне причисления к лику святых Матери Терезы Калькуттской корреспондент Радио Ватикана побеседовал с сестрой Мери Премой, третьей генеральной настоятельницей Миссионерок Милосердия после Матери Терезы и сестры Нирмалы:«Канонизация нашей Матери - это большая честь для нас, - отметила настоятельница. - Мы сможем внимательнее взглянуть на её жизнь и работу, на её заботу о людях, но также посмотреть и на нашу жизнь. Это - настоящее испытание совести, благодаря которому мы сможем лучше осознать своё призвание Миссионерок Милосердия и прежде всего наш молитвенный союз с Богом и наш союз с Иисусом в самых бедных».По словам сестры Мери, Мать Тереза стремилась к миру на земле, видя его как единство народов планеты - детей одного Небесного Отца. Она не судила о делах Церкви, но повторяла: «Церковь - это ты и я. Если хочешь, чтобы Церковь была святой, то святыми должны быть и ты, и я».

 
« ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя »

Страница 1 из 50


Exaltation of the Holy Cross Roman Catholic Parish, Yaroslavl, 2010 ©

.