 Фома Аквинский родился примерно в 1225 году на юге Италии. Карьера Фомы, казалось, была предопределена с самого рождения: отец мечтал, чтобы он со временем стал аббатом бенедиктинской обители Монте-Кассино, расположенной неподалеку от их родового замка. Уже в пятилетнем возрасте мальчика отправили жить и учиться в этом прославленном монастыре. Уже тогда Фома задавался недетскими вопросами: «Что есть Бог? И можем ли мы, простые смертные, познать Его своим разумом?» Поискам ответов на эти вопросы Аквинат посвятил всю свою жизнь. Повзрослев, Фома продолжил свое образование в университете Неаполя. А в 19 лет юноша вдруг вышел из повиновения отцу и матери. «Я желаю стать монахом, но вовсе не бенедиктинского монастыря, а нищенствующего ордена святого Доминика». Влиятельные и богатые родители пришли в ужас. Доминиканцы были известны своим суровым, аскетическим образом жизни. В то время они воспринимались высшим светом как некие бродяги, которые ходят по миру и проповедуют Евангелие простым мужикам. И для отца Фомы, аристократа графа Аквинского, была унизительной сама мысль о том, что его сын может стать монахом нищенствующего ордена. Фома отвечал на эти родительские слова: «Отец, меня нисколько не интересует карьера. Я хочу всю жизнь бескорыстно служить Церкви». Доминиканский орден послал прилежного и скромного юношу на учебу в Париж, в знаменитую Сорбонну. Но по дороге Фому настигли старшие братья, связали его и увезли в родительский замок. Там Фома был заточен в башню. В каземате юноша продолжал учиться: читал «Метафизику» Аристотеля и практически выучил наизусть Священное Писание.
|
 Предлагаем Вашему вниманию книгу о священнике Иосифе Юзвике, который служил на костромской и ярославской землях. Ниже – краткие сведения о нем, а в прикрепленном файле -- описание его жизни и служения в России и в Польше. Иосиф Юзвик родился 13 марта 1873 года в с. Бялынин под Скерневицами в Варшавской губернии. Среднюю школу закончил в Киеве, а Духовную Семинарию в Санкт-Петербурге, 12 декабря 1910 был рукоположен и направлен викарием в приход Дарёво под Барановичами. Под давлением царских властей был переведен в Иркутск, где служил викарием прихода, с 1916 — в Кострому, где царскими властями был арестован по обвинению «в государственной измене» и отправлен в Ярославский изолятор. Следствие в течение года не смогло подтвердить его вины, о. Иосиф был освобожден и вернулся в Кострому. В 1923 — стал администратором приходов в Ярославле, Рыбинске, Вологде, Архангельске и Туле. 6 августа 1928 — арестован в Москве и заключен в Бутырскую тюрьму. Обвинялся в шпионаже в пользу Польши, Франции, Италии – подтверждением этих преступлений послужила обнаруженная у него записная книжка с интенциями Св. Мессы. В апреле 1929 —приговорен по ст. 58—6 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. Отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, куда прибыл 22 мая.
|
|
Приходские объявления на воскресенье, 22 января: - В среду, 25 января, праздник обращения св. Павла, св. Месса в 19.00.
- В субботу, 28 января, праздник св. Фомы Аквинского, доминиканца. Родился ок. 1225 г. Был учеником св. Альберта Великого. Боролся с альбигойской ересью. Был выдающимся схоластом и богословом. Почитается как покровитель учреждений католического образования. Св. Месса в 17.00.
|
 Отче Предвечный, по Твоему бесконечному милосердию Ты послал Единородного Сына Твоего, Который стал Человеком, чтобы умереть на кресте ради спасения человеческого рода. Он, Господь наш Иисус Христос, заповедал нам молить Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Лк. 10. 2). Итак, мы, недостойные слуги Твои, молим Тебя: ради того же бесконечного милосердия Твоего, ради тайны искупления и драгоценной Крови, пролитой Иисусом, Божественным Сыном Твоим, для спасения всего мира, ради безмерных Его заслуг и заслуг Его Церкви и особенно ради заслуг Пресвятой Девы Марии, Царицы Небесной – навсегда зажги в сердцах всех людей Твоих огонь Твоей божественной любви, чтобы они всею душою заботились о своем вечном спасении и вечном спасении ближних и чтобы скорее на земле было одно стадо и один Пастырь (Ин 10. 16), да восславится в вышних вовеки Твоя божественная милость. Уповая на Твою благодать, о которой мы просим, мы взываем ко всем сонмам небесным, чтобы и они вечно славословили Тебя, говоря: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
|
|
 От Бога мы пришли в мир, к Нему и возвратимся. И каждый прожитый день приближает неминуемое возвращение к нашему Творцу. Часто в суете повседневных дел мы забываем об этом. Поэтому нам необходимо время от времени оглядываться на прожитое, всматриваясь в себя. Окончание года – подходящее время для этого. Время летит быстро, ещё один прожитый год напоминает нам, что наша жизнь преходяща. Задумаемся каждый о самом себе; сколько в нас добра, а сколько зла? За добро, которое мы совершили, и блага, полученные нами в уходящем году, возблагодарим Господа, а о всех наших грехах и упущениях будем сокрушаться.
Всемогущий, вечный Боже, течением времени открывающий нам, что всё преходяще, помоги нам мудро использовать жизнь, данную нам Тобою, и в трудах земного странствия обрести Тебя. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
|
|
Общая: Чтобы жертвы стихийных бедствий получили необходимую духовную и материальную помощь для восстановления нормальной жизни. Миссионерская: Чтобы участие христиан в деле мира становилось свидетельством о Христе всем людям доброй воли.
|
|
1. Начало нового года, Божий дар человечеству, побуждает меня обратиться ко всем с большим доверием и любовью с особыми и искренними пожеланиями о том, чтобы он был реально отмечен делами справедливости и мира. С каким настроением нам смотреть на наступающий год? Прекрасный образ, который мы находим в Псалме 130, служит ответом на этот вопрос. Псалмопевец говорит, что верующий ожидает Господа «более, нежели стражи – утра» (ст. 6), он ожидает Его в твердой надежде, ибо знает, что Он принесет свет, милосердие, спасение. Это ожидание рождается из опыта избранного народа, который признаёт, что был научен Богом смотреть на мир в Его истине и не падать духом в испытаниях. Я призываю вас смотреть на 2012 год с таким же доверием. Это правда, что уходящий год оставляет после себя растущее чувство разочарования из-за кризиса, охватившего общество, сферу труда и экономики; корни этого кризиса являются прежде всего культурными и антропологическими. Кажется, как будто тьма опустилась на наше время, не давая увидеть свет дня. Но в этой тьме человеческое сердце не перестает ждать утра, о котором говорит псалмопевец. Это ожидание особенно сильно и заметно в молодых, и именно поэтому мои мысли обращаются к ним, размышляя о вкладе, который они могут и должны внести в общество. Таким образом, мне бы хотелось представить Послание на XLV Всемирный День Мира в воспитательной перспективе: «Учить молодежь справедливости и миру», – поскольку я убежден, что они, своим воодушевлением и стремлением к идеалу, могут дать новую надежду миру.
|
|
|
